just after we die

yesterday, while i was on a bed for a quick rest, just after the maghrib prayer, suddenly the idea to write about the situation just after we die came to my mind.  having read books, magazines and wathced religious programme in tv, i might say that i could feel the real situation which was described in those writings and speech.

everyday we could hear in the news that there are accidents happen. sometimes we ourselves witness the accidents that occured right before our eyes.  many of us also watch accident videos in youtube.  accident happened because either we ourselves are careless while driving or there are other vehicles that face mechanical failure, crush to our lane, the result is pile together inextricably.  we also react to graphic images of the accident victims. we had goosebumps upon seeing. some may vomit, others could shed tears.

we always remember the phrase that speed does kill.  we actually don't know the meaning until we ourselves involve in an accident. if it is not our fault to speed while driving that cause the accident, it might probably there are others who speed, then drag us together in such a mourning incident that we could never imagine.

everyday we always pray for our safety - ourselves and family.  very seldom we pray for our safety while we are in the car. we just press the engine button, hit the gas and go.

it is our unlucky day should we find ourselves exist in another dimension in just a few seconds, i.e. we die. we feel very unlucky because we have not prepared at all to leave our family and friends. we never expect that this could happen. at that time we ourselves feel pity for our family on how could they live without us. we also concern on how can they make a living. now, we cannot help. we are helpless.

i heard that the process of natural dying on a comfortable bed is full of pain.. beginning with the malaikat izrail pull our soul from the feet up till the eyes where the soul is set free. that is why when every human dies, their eyes are left open wide because the eyes can feel that there are moving soul who wants to get out of our body.  upon seeing this, those who sit beside us may quickly shut the eyes. the pain has been described as if someone skins ourselves alive! it is a very excruciating pain. in the same line, how is it exactly the pain that needs to be borne for those who die instantly in accident? or how one could ever feel when he/she knows that he/she will be killed? it is very shocking to find any victims in brutal murder cases. to what extent that these individuals endure the pain during the dying process. to us, it is very horrible.

now that we are already dead. we now live and wander in different dimension. in islam, the world is known as 'alam barzakh'. our soul is capable to see our dead body, who manage the body, where the body is sent.  at that time, we also could see how a great sadness enshroud our home that our family and close friends cry and mourn.  words cannot express how saddened our family are to hear of our loss.  the death leaves a heartache that no one can heal.  we also feel sad. we are not ready for that. we shout and call for their names, but nobody heard. we sit beside them, but they could not feel our presence. neither they can see nor hear us. we also cry.

then, after we've dealt with the necessary process with our god and his messenger on where we should go next, deciding where exactly our home is, whether it is a paradise or the hell.  always we pray we belong to the heaven. afterthat, we might always yearn to visit our family.  sometimes, we go to our home and see our parents, wife and children. once in a while, we meet our family in their dreams.

the first year after we left the world is full of sorrow and gloomy days. subsequent years might tell that our loved ones already accept the fact that we are no longer in this world. soon, they lead a happy life with their mind thinking of us in eternal memories.

at that time, we also feel relieved and accept the fact that we are destined to leave our loved ones in such an unexpected condition. but, during this stage, we yearn for the pray from our family. a pray that we always be in a good state of affair in this afterlife world.

Read More

Alor Gajah heritage

Melaka is indeed a place that someone should never miss to visit especially when the State was awarded UNESCO World Heritage Site in 2008.  This declaration definitely may flourish the State’s economy through visitor’s arrival and it is a sign for a healthy growth for tourism industry.  However, despite Banda Hilir which has been the centre of tourism attraction, there are some other sites located at Alor Gajah, 26km or 40 minutes away from Bandar Hilir which are unpopular among visitors.  Such sites are Megalith stone, Cherana Puteh hot spring and Dol Said mausoleum (highlights bravery of a Malay warrior who fight against British).  Based on my visit, I may summarise that those sites are lacking in their landscape maintenance.  Credit should be given to  Alor Gajah municipal council for promoting them as tourism attractions in their websites but sadly, the sites are in dire need for their comprehensive maintenance.  As for now, I do not know the extent on how their images (sore?) have been brought up to visitor attention.

I may say that the sites are still in their original natural setting.  I assume that their fate are at a juncture whether it confirms to the concept of imageability or just a pitiful eyesore to the public.  Therefore, an interrogation on the concept of sites imageability should be explored.  I might want to share the notion which is brought by Lynch (1960) where he asserts that imageability would be easily understood when people generate a map in their mind of a particular place and this map affects how individuals move around and explore their region.  We could say here when imageability of a setting is weak, people tend to ignore and don't even bother as the sites bring no benefit at all.  Why?  their lifeless and dry manner presentation result to less enjoyment in visitor experience.

I might want to suggest that the local authority redesign their marketing approach with the aim to make the public become aware on their unique characterestics.  From my experience, I only could identify two useful site attributes while spending about half an hour at each site.  Such attributes are relaxing environment and bilingual interpretation board.  On the contrary, there are many attributes that sounds negative such as lack of maintenance that result to wild weeds, shrubs, scattered dried leaves, no place to sit, too quiet, scary, feel insecured, dirty shelter and the list continues with too many negative responses should need to highlight.  In this manner, cooperation from the government and local community is highly essential through careful maintenance and landscape beautification programme. 

What make me confuse is where do the sites fit in the product life cycle? Is it at exploration level? decline stage? saturation? need to rejuvenate? I argue that none of the stage could confirm.  The mausoleum has been rebuilt and some make over to original burial ground with concrete was done by museum department.  Cherana Puteh hotspring was also redeveloped with proper landscape design and the site of megalith stone always remain hiding in the bush, together with its interpretation board made of stone.  Some 20-30 years ago the sites were with their original setting and still no visitors are interested in them. Ironically, that none of the site receive warm visitor arrival after they are 'modernized' with refresh look. For me, I may conclude that the sites are at pathetic level and dying.

Based on my site observation with my colleague, Akmal Adanan, a professional photographer and a tourism lecturer at UiTM Melaka, we have managed to capture some shots of a very beautiful natural landscape (but ignored?).  It is very confusing that such a beautiful natural setting with trees, lots of shades and cool breeze air receives apathetic response from the public.  Damn, I seriously contend that the local authority should need to formulate suitable strategies that could attract more visitors to these highly potential sites.

Perhaps, as a start, a marketing approach for these under visited sites should be redesigned to uplift its image.  Since there is no clear announcement to redevelop these areas, it is however, something to ponder whether or not the site is known for tourist attraction or simply an eyesore landscape.  In addition, people are projecting an unsafe and scary image in their mind because they say that the sites are located in solitude area with no landscape maintenance.  The places are dull, with no cheerful activities.  Drawing from this situation, visitors with little information and description about the sites may feel uneasy. 

In simple line, I may want to suggest that in order to rejuvenate the sites, it might need strategic marketing and promotion to include adequate information, skilful on-site interpreters and regular maintenance.  But, there is only one question to ponder… will the visitors care?  This is a question needs further investigation through visitor studies as the data could lead to a significant finding.  Perhaps, we might want to identify the level of consumption benefits from visiting those places and people need to be told many times so that they might become aware on the uniqueness of the State’s attraction.

References:

Lynch, K. (1960).  The image of the city.  Cambridge:  MIT

Read More

di sebalik pemasangan kamera perangkap hadlaju

sekarang ini sedang giat pemasangan secara berperingkat 831 aes di seluruh negara, ianya adalah tambahan kepada kamera sedia ada di seluruh negara, menjadikan malaysia punya ribuan kamera merata2 di jalanraya.

ini sememangnya memberi tekanan mental yang hebat kepada semua pemandu kereta berprestasi tinggi. hadlaju 110kmj bagi perjalanan yang jauh sepanjang lebuhraya nyata memberi kebosanan. walaupun pihak berkuasa memberi kelonggaran sebanyak 10kmj iaitu maksimum 120kmj tapi ia ternyata tidak membawa sebarang perbezaan ketara.

satu tekanan kepada kebanyakan pemandu kereta.

pada masa sekarang ini, kebanyakan penggemar kereta mengejar kepada kuasa dan prestasi bhp dan tork yang tinggi.  namun, semua ini nyata tidak dapat dimanfaatkan sepenuhnya kerana kamera aes ini berkebolehan mengesan pergerakan kenderaan selaju 300kmj.

ia, tiada faedah membawa laju. rata2 paling laju pun kebanyakan rakyat malaysia pandu hanyalah sehingga 220-230kmj, itupun tengok2 gak jenis kereta. jalanraya di malaysia jika di hiway pun tidak guna membawa laju sehingga 200kmj kerana ia tidak boleh konsisten dengan kelajuan itu kerana pastinya pemandu terpaksa memperlahankan kenderaan sebab ada kereta  yang bergerak dalam kelajuan sekitar 160-180kmj. paling banyak kenderaan bergerak sekitar 140-160kmj. maka, tiada guna menekan minyak sehingga jarum speedometer mencecah 200-250kmj.  inikan pula hendak mencapai 300kmj.. banyak mana je jenis kereta yang mampu dipakai oleh rakyat malaysia dengan spesifikasi kelajuan maksimum itu, kerana ianya tentulah jenis supercar dan itupun tidak terlepas daripada kamera aes resolusi tinggi itu!!

Oh my god!

pemasangan kamera ini sedikit sebanyak boleh mendisiplinkan semua pemandu dan sekaligus memastikan keselamatan mereka di dalam perjalanan.

saya teringat kepada kamera sebagai salah satu pencegahan pemanduan terlalu laju ini sebagai 'panapticon idea'.  ianya adalah 'monitorial principle'.. konsep panopticism.

di sebalik perkara ini, apakah cadangan bagi mengekang tahap kebosanan dan tekanan mental yang dihadapi dek kerana tidak dapat rev enjin ke rpm yang lebih tinggi?

pada masa ini, sudah tiada gunanya membeli kenderaan yang semata2 hanya boleh dipandu laju. kenderaan yang patut dibeli perlu melangkaui lebih daripada sekadar tork dan bhp yang tinggi. kereta tersebut seharusnya mempunyai ciri2 pintar, penuh selesa dengan bermacam2 aksesori yang mempesonakan.

sekitar 10 tahun lepas, aksesori pemakaian beg udara keselamatan, 4 speaker, pemain cd dan dvd menjadi aksesori yang dikatakan selesa. namun, pada hari ini seiring dengan perkembangan teknologi kereta sekarang sudah dilengkapi dengan 10 speaker, touchscreen monitor dengan pelbagai fungsi seperti gps, dvd, mp3, mp4, bluetooth, ipod, memory card, usb dan macam2, heated seat, lumbar support seat, 8-way electronic seat, push start button, paddle shift, sistem keselamatan canggih (abs, vsc, ebd, eba, asr, dsc, esp), electric parking brake, intelligent keyless entry, automatic quad zone aircon, bi-xenon headlamps with auto washer and smart beam, front and rear sensor.

malah, ada kereta seperti keluaran ford yang sedikit terkehadapan di saat penulisan blog ini, sangat intelligent mampu brek sendiri, parking sendiri dan membaca teks sms! seperti kereta ini hidup bernyawa.

nyatalah kereta dengan ciri2 sebegini amat selesa dan boleh menetapkan pemandunya mematuhi hadlaju 110kmj sepanjang berjam2 perjalanan lantaran 'dibelai' oleh spesifikasi kereta tersebut. selain, berprestasi tinggi, dengan ciri2 yang dinyatakan, perjalanan yang mematuhi hadlaju ini akan menyebabkan para pemandu hilang bosan dan tidak akan terasa penat. ada juga kereta yang mempunyai fungsi mengurut pemandu. alangkah bagusnya teknologi masakini. malah, ada juga kereta yang boleh memberitahu pemandu sekiranya pemandu itu mengantuk! ia adalah sistem drowsines detection.

oleh itu, disarankan belilah kereta yang boleh mempesonakan anda kerana faktor itu menyebabkan anda berbangga memiliki kereta tersebut dan tidak akan bosan menyusuri jalanraya di bawah hadlaju yang telah ditetapkan.

PANDU CERMAT, WANG SELAMAT!!

Read More

melayu oh melayu

kita setidak2nya pernah mendengar lagu 'warisan' itu atau ada yang juga suka menyanyikan lagu tersebut yang bermula baris pertamanya dengan 'anak kecil main api...' itu.

lagu ini adalah satu lagu yang cukup bersemangat dan asal tujuan ditulis lirik ini merujuk kepada melayu.

saya hanya suka kepada baris 'kita sudah tiada masa, majulah dengan maha perkasa......' dan 'akibat sengketa sesama lah kita, bumi dipijak milik orang'.

seperti anda yang biasa menyanyikannya beramai2 sewaktu mana2 kursus bina negara, ternyata di dalam setiap jiwa individu itu sangat kukuh dan bersemangat di dalam memahami elemen ketuanan melayu itu dan sudah kental jatidiri.  namun, setelah habis berkursus, ianya langsung terus pudar atau ianya dikira sebagai kenangan berkursus 5 hari, a time off taken from busy routine work.

sama juga perihalnya yang telah saya tuliskan di ruangan terdahulu iaitu melayu itu jiwanya sensitif. tapi sensitif membabi buta.  melayu kutuk melayu itu langsung tidak boleh. makna kata jika ada yang mengutuk sesama mereka, maka ianya menyemarakkan api walaupun apa yang dikata itu adalah benar.  dengan adanya elemen protokol adat, maka bertambah kompleks perilaku melayu itu. adat melayu mengajar kesantunan tapi di sebalik itu, melayu jugalah yang memecahkan tembok adat itu dan suka bergaduh.  ada juga yang suka menuduh dan memberi jatuh hukum sesuka hati tanpa usul periksa hanya kerana andaian tersendiri.  disangka pandangannya adalah benar, terkehadapan dan mengikuti keadaan semasa, tetapi realitinya, pandangan yang nyata dangkal hanya berasaskan monolithic thingking (own thinking). so what? hujah dan buktinya lemah. 

orang melayu itu juga ramai yang menganggap diri mereka cerdik, namun orang lain pula tidak melihatnya sebegitu rupa.  walaupun tulisan ini memberi tamparan hebat buat orang melayu, tapi sudah sedarkah orang melayu itu? adakah mereka masih berasa mamai seperti baru bangun tidur?

di bawah ini ada keratan yang diambil dari berita harian yang nyata dibaca oleh kebanyakan orang melayu di luar sana. then try to reflect on us.

*******************************************************************************

Kilas: Kemelayuan kita semakin terhakis

Berita Harian,  Rencana.  2012/09/26 - 06:44:05 AM Razak Rashid Ghows

Sajak bertajuk Bersatulah Melayu ciptaan Dr Lim Swee Tin membawa maksud sudah tiba masanya Melayu kembali bertaut walaupun mempunyai perjuangan politik masing-masing. Mesejnya boleh diterjemahkan dalam suasana menjelang Pilihan Raya Umum Ke-13 bahawa apa yang lebih penting ialah Melayu mesti memikirkan masa depan bangsa dan apa akan berlaku jika perpecahan itu tidak dibendung dan dibiarkan berlarutan.

Maka benarlah pepatah Melayu yang menyatakan ‘jangan retak mencari belah’ kerana apabila ini berlaku, maka tercetuslah perpecahan.

Sajak Swee Tin itu dideklamasikan seorang penduduk, Sarina Omar pada majlis sambutan Merdeka Raya anjuran Persatuan Penduduk Taman Changkat Desa/Melewar Fasa 2, Gombak, 16 September lalu.

"Bersatulah Melayu, Melayu itu cermin, Dalam jernihnya kita menilik, Kita menilik mencari wajah, Wajah Melayu wajah kita;" - Swee Tin

Swee Tin menarik perhatian kerana seruannya terhadap penyatuan Melayu, apatah lagi apabila dihasilkan oleh bukan Melayu.

Justeru apabila beliau menegaskan: "Bersatulah Melayu, Melayu itu cermin, Dalam jernihnya kita menilik, Kita menilik mencari wajah, Wajah Melayu wajah kita;" mesejnya membawa maksud yang begitu mendalam sekali apabila ia dipadankan dengan keadaan Melayu masa kini.

Ternyata perpecahan bukan hanya berlaku antara kaum tapi juga sesama Melayu sehingga kini wujud tiga kelompok terbesar dalam masyarakat berdasarkan sokongan politik.

Swee Tin mengakhiri nukilannya itu dengan menganjurkan supaya Melayu merintis jalan untuk bersatu semula.

Sebarang usaha untuk merintis perpaduan ini hendaklah disokong walaupun ideologi kepartian tidak sama. Apa gunanya kalau menang tapi kuasa dipegang pihak lain?

Sebenarnya usaha ke arah itu sudah beberapa kali dirintis pada pertemuan antara wakil UMNO dan PAS tapi gagal kerana halangan politik kepartian.

Penulis ingin memetik pandangan bekas Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad baru-baru ini mengenai nasib Melayu di negara jiran.

Katanya, di Singapura tidak ada lagi sekolah Melayu dan bahasa pengantar di sekolah ialah Inggeris dan Cina. Segala urusan rasmi dan tidak rasmi pula menggunakan bahasa Inggeris atau Cina, maka Melayu sudah tidak menggunakan bahasa Melayu.

Mereka menggunakan bahasa Inggeris walaupun ketika bercakap dengan anak, anggota keluarga dan kawan. Budaya, adat istiadat Melayu juga terhakis. Yang tinggal hanya agama Islam mereka.

Dr Mahathir berpendapat kemelayuan mereka sudah tinggal separuh. Kita boleh ramal yang hakisan kemelayuan mereka akan berterusan sehingga akan hilanglah Melayu di Singapura.

Di selatan Thai pula, kata bekas Perdana Menteri itu, orang keturunan Melayu tidak dapat bertutur kata dalam bahasa Melayu walaupun beragama Islam. Bahasa rasmi mereka ialah bahasa Thai. Maka hilanglah juga Melayu di situ.

Di Malaysia, tambah beliau, kehilangan Melayu juga sedang berlaku. Ada anak muda Melayu yang tidak lagi ingin dikenali sebagai orang Melayu. Mereka orang Malaysia. Ada pula yang hanya mengakui mereka orang Islam dan tidak perlu dikaitkan diri mereka dengan Melayu.

Walaupun Dr Mahathir tidak menyebutnya, penulis ingin mengimbas kenyataan seorang menteri beberapa tahun lalu yang mendabik dada dengan berkata beliau orang Malaysia dan lepas itu baru Melayu.

Malangnya sesiapa yang bercakap mengenai Melayu dituduh rasis menyebabkan orang Melayu tidak berani menyebut perkataan Melayu. Justeru, malulah Melayu sehingga terpaksa penyair Cina seperti Swee Tin mencipta sajak untuk mereka.

Hang Tuah pernah berkata ‘Tidak Melayu Hilang di Dunia’. Justeru, janganlah kerana perpecahan, ungkapan itu hanya tinggal kenangan.

Sampai bilakah Melayu harus bercakaran sesama sendiri? Sekiranya apa yang berlaku di sekeliling kita pun tidak dapat menyedarkan Melayu, entah apa lagi?

Read More